Las víctimas silenciosas

Cuatro mujeres muertas en una semana. Y esto casi sin pena ni gloria. Sin una repercusión mediática importante. Sin una reacción política immediata. Silencio. Además de las asociaciones de mujeres, así como las específicas de esta lacra social han realizado quejas públicas. Y esto en un año bastante negativo en este tipo de violencia, mal llamada doméstica, que viene detrás de otros muchos negros en este tipo de muertes. 

Sin embargo, no está dentro de los primeros problemas de la ciudadanía, ni siquiera está en la agenda pública. Claro, la crisis, el 25% de parados (más y más, es por poner un número redondo), los recortes en servicios públicos, el hecho de que todos estemos enfadados y desencantados con la política, etc. Esto hace que los aspectos considerados "secundarios" queden en segunda plana o incluso abandonados por la prensa. Pero, ¿hasta qué punto este hecho es secundario? ¿No será que estas muertes están en relación tanto con los recortes como con la "decadencia" del sistema? ¿Por qué en España más que en otros países?

Por un lado, está el hecho de que la Justicia (ya de por sí saturada) no puede responder con rapidez a las denuncias por maltrato. Además, esto se une con el hecho de que en muchos casos no se denuncia por miedo a las consecuencias en su entorno familiar, junto con dificultades económicas o con temas emocionales, entre otros. Después del proceso, las medidas de mantenimiento de distancia con la víctima y familiares no son efectivos, y en muchos casos ha pasado que han sido agredidas nuevamente o, también, asesinadas por culpa de unos medios reducidos. 

¿Por qué esta cantidad de casos de violencia de género en este país? Muchos hablan de la mentalidad, aún machista de cierta parte de los españoles y españolas (estos valores se pasan también en el seno de la fimilia y con las madres, también, no vamos a decir que sea todo culpa de los hombres, sin más). A esto hay que unir una política nula en relaciones sentimentales (menos aún en las sexuales) y en la idea de que el otro (en este caso, la otra) es una propiedad, una extensión de los bienes de uno y que, por lo tanto, está por encima y es dueño y señor de lo que hace el otro. Además del hecho de que casi todas las relaciones de pareja tienen algo de relaciones de poder (¡maquivelista!), y de intentar cambiar al otro/a para amoldarse al otro (no estoy diciendo que esté mal, solo como idea), el hecho de cambiar a la otra persona a un objeto genera este tipo de reacciones. Y, no, no creo que tenga que ver con el hecho de que familia esté perdiendo parte de su ser como tal y su rol social, etc; ni tiene que ver con la mayor "libertad" de la mujer en la actualidad. Más bien es una cuestión de educación. Nadie es propiedad de nadie, por mucho que se quiera. Y esa educación se la damos todos, desde su familia de pequeño, pasando por la escuela y los referentes culturales (películas, cuentos, juegos, etc). Y seguimos pensando que el hombre debe dominar con frases como "¿quién lleva los pantalones en esa casa?", entre otras. 

Así, el hombre tiene que ser dominante (o por lo menos estar un poco por encima) y la mujer tiene que ser la sumisa (en comparación). Unamos esto al hecho de que en España las mujeres no se sienten un cuerpo unido, un solo grupo social o grupo político. Con lo que hay lazos de solidaridad, sí, pero no son todo lo fuertes que deberían ser. Juntamos todos estos factores y ¿qué tenemos? Las cifras de muertes tan altas. Y no se reducen, al contrario, siguen augmentando por culpa de los problemas económicos que obligan a quedarse en el mismo domicilio que la pareja, en algunos casos. 

¿Por qué no se ha hecho nada al respecto? ¿No hay una preocupación seria sobre qué se supone que les está pasando por la cabeza a los hombres que golpean y desprecian a sus parejas? ¿Y en las mujeres que no denuncian o que no cortan la relación desde el principio (independientemente de los problemas económicos y demás)? Por supuesto, es muy fácil hablar desde mi posición, que nunca he estado en esa situación y que no ha vivido ninguna relación de sumisión. 

Sin llegar a esta situación, los porcentajes de tareas domésticas realizadas por mujeres y hombres es también  desigual. Y, también, los salarios son más bajos en el caso de las mujeres que en los hombres. ¿Qué tiene que ver todo esto con la violencia doméstica? Bien, todo está relacionado en esta vida. Y, en este caso, está la idea del capacidad natural y la habidad. Según he estudiado (pero muy por encima), tanto cuando educamos a los niños/as como en la sociedad se hace diferencias entre si una actividad tiene que ver con la capacidad, tiene un valor menor. Así, las mujeres tienen capacidad en los cuidados a familiares, así los trabajos como profesores de preescolar, enfermería, etc tendrán un salario menor y una opinión pública menos favorable. En cambio, si un hombre realiza una actividad que requiere capacidades dichas "femeninas", y si tiene que ver con el ámbito académico cobrará más y será mejor considerado socialmente. Nos pusieron un ejemplo con los médicos, donde los Colegios Profesionales tenían miedo de que el hecho de que hubiera tantas mujeres entrando en Medicina y cubriendo los puestos de cirugía y de dirección de centros de salud, tendría consecuencia en los sueldos de la profesión. No es una imaginación mía, entonces.

En el mundo en el que estoy más "habituada", la política, seguimos siendo minoría. Por mucho que haya más diputadas que en otros países europeos, y durante la legislatura de Zapatero hubo el mismo número de ministras que ministros (por no hablar de Chacón como Ministra de Defensa, que sorprendió a todos/as), sigue habiendo pocas mujeres en las direcciones de empresa, en los puestos de decisión de los partidos, en los think tank, etc. Otra vez, habilidad y capacidad. Y no estoy diciendo que las mujeres no estemos entrenadas ni predispuestas a la política (aunque hay reticiencias a entrar en política actívamente, no voy a negarlo), sino que simplemente, se prima a los hombres, por serlo sin más. Porque tienen "habilidad" política. 

Volviendo al tema central, y no queriendo derivar de la manera en la que lo estoy haciendo (que ya he hecho, mejor dicho), si unimos todos los elementos (problemas en la Justicia, recortes en prestaciones para las mujeres víctimas, una falta de solidaridad más intensa, las tradiciones por las cuales la mujer tiene que ser menos (por decir algo), a lo que hay que unir la idea de que la mujer puede y debe vivir así, porque está preparada para ello) da como resultado negativo la violencia de género. Claro que no, con estos elementos separados no se consigue las cifras que vemos todos los días. Hay también una culpabilidad de las personas que realizan la violencia. No todo es el contexto, sino también los comportamientos individuales. 

Pero, creo que tenemos que reflexionar de los motivos, porque no es ni normal ni justo que todas esas mujeres muertas no sean recordadas o no reflexionemos sobre por qué lo están, y si no se habría podido realizar algo por evitar su situación. Desde aquí, mis condolencias a sus familiares. 

Guía Erasmus: IEP Lyon

Cambiando el tema general de mi blog sobre política, pondré un poco de información práctica sobre los sitios que he visitado, donde he comido, qué he hecho... Un poco por ayudar a algunas de las personas que me hacen preguntas. Por supuesto, cualquier pregunta será bienvenida, unque he de reconocer que no tengo el récord de repuestas rápidas. Me voy a centrar en el IEP y sus alrededores, que es donde he estudiado. Pero, tmbién servirá para Lyon 2 (campus del Rhône). Sin más, empiezo:

1. IEP: Institut d'Études Politiques, centro adherido a Lyon 2, donde se estudia la política de manera general, y centrándose en las políticas públicas. Recomendado sin duda, está bastante bien si quieres tener una formación más por zonas (tipo Europa, mundo árabe, Esstados Unidos y Latinon américa), o más internacional. 

¿Qué estudiar? Hay varios tipos de cursos: 

los CF (fundamentaux), que son mayoritariamente teóricos, en anfiteatro, sin obligación de asistencia y con un examen de tipo disertación (preguntar a vuestros profesores de francés cómo se hace, porque yo sigo sin llegar a entenderlo del todo); 

los CDM (conférences de méthode), mayoritariamente prácticas, con gran participación en clase y evaluación con trabajos y/o examen final (son geniales para mejorar el francés hablado, y son más interesantes); 

los seminarios, de corta duración (un mes, dos) bastante especializados sobre temas actuales; 

los CS (specialisés): cursos centrados en un tema más o menos amplios, para profundizar en los temas de los otros cursos o de tu trayectoria. Pueden ser o muy prácticos o muy teóricos. Muy recomendados, pero también con más dedicación. 

Asociaciones estudiantes: 

Para los Erasmus y estudiantes internaiconales está Melting Sciences Pot, con programas de padrinos y madrinas, así como viajes y salidas a restaurantes y gastronomía. 

Después hay multitud de asociaciones de todo tipo, están los internacionales como MUN, sobre Naciones Unidas, debates, acudir a reuniones internacionales, etc. Hay que saber inglés, pero tampoco mucho; asociaciones teatrales y deportivas, etc. 

2. Comer día a día: 

Al lado del IEP está la cafetería del CROUS, donde se puede comer un menú por 3,6 (pasta, pequeña ensalada, pan, fruta/yogourt), así como bocadillos (los famosos "sandwich") fríos y normalmente con ensalada dentro. Para el principio, cuando no sabes dónde ir o no tienes tiempo, está bien, porque sueles encontrar a bastante gente también, pero no es lo más recomendable si eres exigente comiendo. 

En la misma avenue Berthelot, yendo hacia el Rhône, está el restaurante Asia, de comida asiática, con menú a 4,95 (plato y bebida o plato solo). También para llevar. Está bastante bien si te gusta este tipo de comida, y normalmente no tienes mucho tiempo. El té está genial, y es en cantidad. 

En la dirección contraria, en la misma avenue, está el fournil des traditions, un horno en el que puedes comprar los sandwiches (está vez más elaborados y mejores y más grandes) por separado (cerca de 3-4 euros) o en menú (con bebbida y postre) por 6,5. Sigo diciendo que no es comparable a los bocadillos, pero al menos pruebas más lo típico de Francia (el postre son dulces tradicionales y muy buenos). 

Cerca de Lyon 2, al lado de la Biblioteca de Chevreul (rue Chevreul), está Le Panda, un pequeño restaurante y también de comida para llevar donde puedes probar la mejor hamburguesa que he encontrado en Lyon (tampoco he salido mucho, lo reconozco) con patatas fritas por 6,5, bebida incluída. El personal es genial y super simpático, y la comida está realmente buena. Un indicación: por muco que pidas la carne muy hecha, te la darán, máximo, al punto. Igualmente, está genial (y os lo dice una persona que no le gustaba nada la carne poco hecha). En los postres siempre hay algo francés. 

Más lejos, a la altura de Lyon 3, detrás de la Place Ollier está le Couleur du café, restaurante para llevar y "sur place", también con menú de 5 euros, más o menos con platos cocinados y bocadillos, pastas, etc. También tienen la opción de patatas fritas (auténticas, y no congeladas, muy buenas), también pizzas y demás. Por si tienes ganas de algo más "tradicional estudiante". Tienen una carta de fidelidad, y cada 10 menús, te dan uno gratis. ;) 

3. Comer para salir, gastronomía Lyon:

El básico imprescindible son los bouchons, con especialidades lyonesas, como la ensalada lyonesa (no apta para vegetarianos, tiene más panceta que lechuga), las quenelles, las saucisses medio cocinadas, y todo lo que tiene que ver con la casquería, bastante buena de otro lado. Están distribuidos por todo Lyon, pero sobretodo en la zona de Vieux Lyon (más turístico), y en Bellecour (rue des marroniers). En esta última está La mère Jean, un restaurante de tipo estudiante, con menú de 12 euros al medio día, pero con el que comes genial: ensalada lyonesa, pollo / casquería con verduras gratinadas y postre. 

Después, en la zona de Cordeliers, está L'épicerie. Con decoración de tienda de ultramarinos antigua, y más bien carta, con tostadas con todo tipo de aderezos (paté, verduras, pescado, jamón, etc). No, no es muy típico francés, pero tanto la música como los postres son typical. Y el personal es simpático y entiende que seas extranjero (no siempre lo hacen, aviso).  

Siempre está la opción de la restauración rápida. Cerca de Bellecour está una pequeña tienda que hace un poco de todo: dulce, salado, churros, gofres, bocadillos, hot dogs, sandwiches... No es muy barato, pero abren hasta tarde. Se puede distinguir rápido (es una tienda con un toldo rosa y mucha iluminación). También está el Quick (versión francesa del McDonald's), que tiene salsas y panes típicos franceses (béarnaise, tartare...), así como quesos varios y demás. 

4. Salir de noche:

En Lyon hay una gran diferencia entre el horario en el que cierran la gran mayoría de pubs (sobre las tres de la mañana, incluso antes) y la hora en la que pasa el primer metro (a las 5, más o menos), con lo que se pasa el tiempo en la calle bebiendo o caminando. Cuando hace buen tiempo, la gente bebe en los jardines del Rhône, pero os aviso que no tendréis mucha oportunidad de ello. 

Para beber, está el Cosmopolitan, parada de Hôtel de Ville, donde el lunes tarde está la cerveza a un euro. La música está bien, de tipo pop-rock de los '90, un poco de disco (os aseguro que terminaréis cantando un "If you wanna be my lover" de las Spice Girls más de una noche). El ambiente, bien, pero de normal muy lleno. El punto positivo es que conoces a mucha gente, porque las primeras semanas de septiembre todos los internacionales están ahí. 

Al lado está el Ayers Rock, más típico de un pub irlandés y con mejor música. También está más lleno. 

Para llegar con el primer metro, tienes que ir más a las discotecas, relativamente caras (de 10 a 20 euros con consumición en eventos erasmus), del tipo Loft club o Bloc. Está bien ir una vez para ver el ambiente, pero intentad que no sean las primeras del año, porque estamos TODOS los erasmus, y es bastante agobiante. Yo nunca he sido de disotecas, pero éstas estaban bien. Por fuera son antiguas fábricas o edificios, pero por dentro están genial, con zonas para sentarse y demás. La música es comercial, bastante aburrida a partir de las 12 de la noche (demasiado pumba-pumba para mi gusto). Un aviso: en este tipo de locales te miran antes de entrar si estás bebiendo fuera y si estás un poco afectado por el alcohol no te dejan entrar. Además, una vez que entres no puedes volver a salir a la puerta (al exterior, vamos), porque son bastante estrictos (los de seguridad dan miedo, os lo aseguro). Hay zonas de fumadores dentro de las discotecas. 

En una cosa intermedia, está el Café Mode. Café de día, pub de noche. Es pequeño, pero los sábados hay fiestas temáticas, donde el alcohol es más barato y la música mejor. Eso sí, cierran a las 4, hasta las 5 a esperar el metro, o a buscar un autobus que llegue a tu zona. Hacen espectáculos con fuego a ciertas horas, y muchas veces la gente sube a la barra. Es bastante íntimo y simpático. 

5. Eventos culturales:

Lyon es la ciudad de los eventos culturales. La fiesta por excelencia es la Fête des Lumières. Normalmente cae en fin de semana. Intentad ir el primer día (jueves) y el último (domingo), porque el resto está realmente lleno de gente, por todas partes. La ciudad y los monumentos son iluminados con música y movimiento, así como con esculturas, que hay que ver. Toda la ciudad se llena de gente vendiendo el famoso vin chaud (vino caliente) a 1,5 euros, que viene genial para las noches frías, y está muy bueno (doy fe). También hay muchas ofertas y puestos de comida por todos lados. Es un poco fallas, pero menos ruidoso. 

Para los amantes del cine está el Festival Lumière, con proyecciones de cine clásico en continuo durante una semana, así como varios eventos. Hay que ver también la casa de verano de los hermanos Lumière, preciosa, y con un museo bastante amplio sobre el cine y sus primeros momentos. 

Les Nuits Sonores, para los amantes de la música electrónica, con grupos bastante conocidos en ese ámbito. Alcohol asegurado en los alrededores. El punto negativo: coincide con las fechas de exámenes del IEP. 

La Nuit des Musées, celebrada a nivel europeo, en el que los museos abren sus puertas a los visitantes y hacen espectáculos varios. 

Hay muchas salas de teatro y cines. (También a mirar el Festival de Cine Latinoamericano y español) Al principio de curso puedes comprar tu pass culture, que por 16 euros tienes para cuatro espectáculos variados, desde el auditorium hasta muchas de las salas de teatro. A mí me gustó Les Ateliers, de teatro independiente, pero también comercial (fui a ver Le guide du Démocrate, y fue genial). 

Para los cines, está el comoedia, al lado del IEP, un cine "militant", con cine tanto independiente como comercial, con un buen restaurante-cafetería (no, no hay palomitas) donde hay unos postres buenísimos y menú de un plato a 12 euros (no lo he probado). Hay bastantes películas en versión original, por si echas de menos la lengua materna, mientras lees francés. El más económico creo que es el ugc de Confluence, en el que de normal hay bastantes ofertas, pero porque está un poco lejos. En Part-Dieu es a 6,4 con la tarjeta estudiante (¡no vayas antes, que te cobran 10 euros!), en el Astoria a 6,10 y en el Pathé de Bellecour creo que son cerca de 6,5. 

6. Alojamiento, ayudas: 

El alojamiento es un poco difícil de encontrar, especialmente si estás en tu ciudad de origen. Está la posibilidad de reservar una residencia, con un mes de caution, más una garantía, más otros requisitos, pero reservándola ¡ya! Porque sino te quedas sin plaza. Está la página del ADELE, donde puedes pedir tanto plaza en una residencia como la ayuda, la CAF, que te da 150 euros más o menos a descontar de tu alquiler. Los dueños lo saben, y por eso los alquileres son altos. Piensa que los dos primeros meses no tienes ayuda de la CAF ni beca (la beca llega a medio camino de la estancia Erasmus), con lo que pagarás cerca de 350 o 400 euros en un piso compartido con agua y electricidad incluídas o no. En residencia es un poco más alto, así que si puedes, intenta compartir habitación o estudio dentro de las mismas residencias (si es esa tu preferencia). 

Para pisos compartidos, puedes entrar en la página de facebook de los estudiantes internacionales de tu año. Nota importante: no hay anuncios de piso a compartir o a alquilar en las universidades, como aquí. Ni ahí ni en las calles. Mucha gente conseguió el alojamiento hablando con otras personas en el albergue de juventud de Lyon (no está mal pasar por ahí alguna vez), aunque os recomiendo que tengáis algo medio seguro antes de venir, porque es complicado.

Si te gusta el mundo asociativo, está el KAPS (collocation à projets solidaires), organisé par l'AFEV. Le programme se centre dans l'échange d'heures de travail communal en Villeurbane, por un alquiler de 190 euros/mes en un piso compartido. Sinceramente, si me hubiera enterado antes, me hubiera lanzado a por él, teniendo en cuenta los alquileres. Pero, eso depende de las ganas que tengas y el engagement associatif.

Para encontrar piso, está la página appartager.com, pero para conectar tienes que pagar x euros por un periodo de tiempo. Otra es welchome.com , donde encontré yo el mío, pero también es pagando para entrar en contacto con los de los alquileres. Otra es lokaviz.com, pero está muy concurrido, con lo que los anuncios al poco de ponerlos on-line están ocupados, pero por intentarlo... También en algunas universidades hay foros para compartir piso, en los que puedes entrar en contacto con personas de la propia universidad o facultad, de manera más fácil y gratuita.   

Por las zonas, en general todos los barrios están bien. Personalmente, me gusta Vieux Lyon (pero es caro), el VIIème (el del IEP, pero más cercano al Rhône), y donde vivo actualmente, el VIème, que es muy calmado y de negocios. Muchas veces los anuncios están en Bron, en Villeurbanne, en Vénissieux... que son los pueblos de alrededor. 

7. Compras diarias: 

Bueno, aquí viene lo bueno. En muchas residencias o pisos no hay muchos muebles o faltan accesorios de cocina, entre otras cosas. La solución que encontraron muchos de mis compañeros es ir de compras al IKEA de Lyon, en las afueras, pero que se puede llegar con el tram, después de una hora de trayecto, más o menos. También está la tienda de Emmaus, una tienda benéfica, donde puedes encontrar un poco de todo, eso sí, pequeñas cosas (no camas ni sofás), por si estás más cerca del centro. 

Para comida, y para las primeras semanas (para no gastar mucho), está el Lidl, en la parada de tram "Rue de l'université". Solo digo una cosa: ¡delicioso taboulé (granos de cuscús con verdura, menta y aceite de oliva) por 0,85 euros! Y también muchos productos básicos a precios relativamente baratos en comparación. Eso sí, no esperéis encontrar muchísima variedad, pero sí lo básico para cualquier estudiante. Y también gofres y crêpes dulces y saladas. 

Para copras más gourmet o en grandes cantidades está el Carrefour, si vives en Lyon centro está el de Part-Dieu, un centro comercial en el que puedes encontrar un poco de todo, menos una reprografía. En este hay una sección amplia de verduras, carnes (también halal), productos de limpieza, vamos, de todo. Y también sus secciones de comidas del mundo, con jamón ibérico y demás, y zona ecológica.

Aunque si quieres productos ecológicos, está bien optar por arbralégumes, una asociacion de productores que hacen unas cestas con verduras, frutas, huevo y pan por 11 euros la cesta por el método estudiante. Os aseguro que está todo buenísimo, y es de muy buena calidad. Los zumos de fruta son de puro néctar. Tienes que ir a buscar tu cesta en un lugar de recogida de tu elección x día de la semana, y también reparten en el comoedia, al lado del iep. 

Otra opción es el monoprix y/o casino, pero yo diría que son mucho más caros que los dos primeros que he dicho. 

8. Transporte en común: 

La empresa de transporte colectivo tcl tiene una buena página web, y también una aplicación en la que puedes establecer intinerarios, ver los horarios de las paradas, etc. Además, en la oficina de turismo te informan sobre los diferentes precios del transporte y dónde comprar los billetes y demás. Está el abono Campus, que por 28 euros tienes acceso ilimitado durante un mes a todos los transportes comunes de Lyon y alrededores. Genial si vives lejos o no tienes comercios cerca. 

9. Móvil:

Dependiendo de si quieres Internet o no, hay diferentes tarifas. Por ejemplo, está la tarifa básica de free, que por 2 euros / mes tienes llamadas ilimitadas y 200 mensajes al mes. Free  ha sido una auténtica revolución en esto. Yo tengo una tarjeta de prepago de Bouygues telecom, en la que pagas 10 euros y te dura hasta que lo termines, cosa que no pasa con el equivalente de orange, que además del límite de slado, tienes el límite de tiempo. Yo estoy contenta con este método, porque me ha durado bastante tiempo, con salidas al extranjero incorporadas (con el famoso roaming de las narices). Para los amantes de los smartphones y las tarifas con Internet, está Virgin, que están incorporados en la oferta de inicio, la tarifa creo que es 10 euros ilimitado minutos y sms. Para activarlo, puedes ir directamente a una de las muchas tiendas que tienen las marcas en Lyon, así como las tiendas generalistas que venden telefonía. Después, vas recargando. Pero, para ello, necesitas muchas veces una cuenta bancaria. 

10. Cuenta bancaria:

En muchos bancos te piden residencia fija para abrir la cuenta. Y, para tener un alquiler te piden un seguro, que solo te dan los bancos. Bueno, además de las incoherencias propias de los sistemas bancarios y de alquiler, yo solo he tenido experiencia con LCL, que dan seguro de habitation (obligatorio para cualquier contrato de alquiler), así como multiriesgo y tarjeta con 1 euro al mes, que te devuelven. Si podéis, y podéis evitarlo, no pidáis el multiriesgo, que te cobran unos 20 solo por eso (bueno, por todo el año). Por el resto, bueno, es un banco, con lo que te cobran al principio 6 euros por un objeto indeterminado que no me llegaron a explicar bien. Creo que los rendimientos de mi cuenta eran negativos, por tener poco dinero ingresado. Eso sí, a partir de 200 euros, todo era devolverte dinero. 

Otra gente estuvo con el BNP- Paris Bas, con el que estaban contentos, pero no excesivamente, porque tenías que hacer un ingreso bastante importante al principio, y te cobraban por cada vez que sacabas el dinero, pero al mismo tiempo tienen ciertas cosas especiales par ciertos países con monedas fuertes (llámese Estados Unidos y el dólar). 

Otro que está relativamente cerca es el de la Poste, el equivalente al BanCorreos español. Bien, por el trato al cliente (con reunión de opertura de cuenta incluída), así como más valores como la información, la inversión en valores de la provincia... Pero, no puedo decir mucho más por no tener uchas referencias. 

Bien, creo que con esto es todo. Cualquier duda, preguntad. 

Los escraches y participación política no convencional

Escraches. Esa palabra que muchos no sabíamos ni que existía. Sin embargo, se ha puesto de moda, llegando a portadas de periódicos y a la opinión pública. Buscando en el diccionario de la RAE, aparece "Escrachar (Argentina y Uruguay): 1. romper, destruir, aplastar". Muchas personas y periodistas se han centrado en la parte violenta (véase aplastar, destruir), otros en la inconveniencia de realizarlo. Pero, ¿las personas que hacen los escraches son unos "nazis", "tienen relación con ETA", etc. o estamos ante unos "demócratas insatisfechos" (H. Pitkin) que hacen uso de una participación política no convencional?

- ¿Qué es la participación política no convencional?

Pues bien, la participación política se puede dividir en convencional o no convencional. La primera es, como su nombre indica, la que se centra en los cauces institucionales. Esto es: afiliarse a un partido político, asociación cívica, acudir a manifestaciones, realizar una huelga, ponerse en contacto con los representantes, acudir a un mitin, votar (sí, es una participación política, aunque muchos lo consideren secundario). A menudo se suele relacionar esto con un perfil "político" (de participación, no de actividad profesional) bajo o medio, dependiendo de la cantidad de acciones que se realice. 

Por otro lado, tenemos el centro de este artículo. La participación política no convencional (o comportamiento no convencional) son todos los métodos, actuaciones, mecanismos, etc. que no están dentro de los canales establecidos. Eso no quiere decir que sean ilegales, o amorales, simplemente que no están incorporadas en la lista de actividades políticas "básicas". Entre ellos, están el boicot a un producto, las sentadas en vías de comunicación, la participación virtual, el "guerrilla marketing" (hablaré de ello en otro momento), el intentar evitar los deshaucios... y, por supuesto, los escraches. 

- Escraches: ¿por qué ahora? 

Desde este blog he estado hablando desde su inicio de la desafección política de los españoles, de la muerte de la Política, de la crisis de la Justicia y de las instituciones, todos temas muy esperanzadores. En este contexto surgen los escraches. Sabiendo que en multitudinarias manifestaciones no se consigue modificar o influir en la toma de decisiones nacional o autonómica, y que las huelgas no tienen efecto, porque hay muchas personas que tienen miedo a perder el trabajo, se ha considerado que éste era otro tipo de "presión" o de visualización de los problemas de la ciudadanía. 

Grupos de personas, implicadas en una asociación o no, acuden al domicilio de un/a político/a y se dedican a proclamar lemas, gritar a las personalidades y familiares (normalmente solo se reúnen en el portal, por lo que yo sé) y a llenar los portales de sus mensajes en pegatinas: "Sí se puede", en alusión a la ILP en el Congreso sobre los deshaucios. Esta actitud ha sido interpretada, como he escrito antes, como un ataque directo a la democracia. Ya se dijo en su momento cuando se acudió en masa al domicilio de la Delegada del Gobierno, quejándose sobre la actuación de la policía en una manifestación anterior. También se ha de decir que ese primer acto fue más bien un "ataque" (o respuesta a un ataque, también puede ser) que un acto de participación política como tal. Ahora, y siempre según lo que he leído (no estoy en el terreno como querría), las concentraciones se realizan en los portales, se grita, se concentran durante un tiempo considerable, pero no ha habido agresiones. Sí insultos. 

Algunos dirán que son acciones cercanas al terrorismo o anti-democráticas, por lo menos. Otros, entre los que me incluyo, piensan que ante la no respuesta de los/as políticos/as o la respuesta no acertada ante todos los problemas de la gente de a pie ha provocado que estos busquen otros medios de hacerse oír. 

- Escraches y su legitimidad: críticas varias y necesidad o no

Los contra este nuevo sistema de demanda social afirman que es un ataque directo al principio de representación política. Que se está ejerciendo una coacción, además directa, a los que son nuestros representantes, pudiendo modificar su actuación. En parte, tienen razón. Sí, se pretende hacer cambiar de posición a unos/as políticos/as que no los han escuchado antes, sobre un asunto de interés general. Muchas veces, hemos asistido a coacciones o compras de voluntades de representantes públicos sin que por ello se hayan escandalizado de la misma manera. Independientemente de eso, he de decir que, con tal de que no se llegue a una agresión física o algo por el estilo, es una buena manera de soltar la frustración que todos sentimos. Por supuesto, no es del gusto de todos, ni puede ser visto con buenos ojos por los representantes políticos, que se ven interpelados por unos ciudadanos/as que no están para nada contentos con su gestión, especialmente en tiempos de crisis. Pero, sinceramente, se está empezando a hablar de cómo puede derivar esta frustración, sino es gracias a la práctica no convencional. De la desilusión a la rebelión hay un paso. 

Otras personas dicen que realizando esto lo que está pasando es que se está deslegitiminando su causa, que está en marcha en el Parlamento (aunque no tiene muchas esperanzas de seguir la tramitación). Están de acuerdo con el mensaje, pero no con el método de hacerlo pasar. Pues bien, no sabría decir si esto tiene que ver con mi amor a Maquiavelo, pero el mensaje pasa, y ha llegado a todas partes. ¿Será positivo para el "movimiento" que se relacione con los escraches? Bueno, sí y no, como siempre. Siempre habrá alguien que haga mala prensa de una acción que, en principio, no está haciendo más que soltar la depresión y el malestar de parte de la ciudadanía (cada vez más mayoritaria), que además no pretende (estoy segura de ello) desprestigiar la democracia y pasar por encima del principio de representación, sino justamente recordar en qué consiste la representación política. 

- ¿La participación política no convencional como salida?

Pues bien, teniendo en cuenta todo lo que he defendido hasta ahora, podemos decir que los escraches son un método bastante o demasiado directo si se quiere de participación política. Teniendo en cuenta los niveles de participación política de España, no está mal que haya movimiento (es normal que lo haya, sino sí que tendríamos que preocuparnos en serio). Y está mucho mejor que si nos diera por asaltar el poder o hacer protestas violentas como en Grecia. Recordemos que durante la historia, hemos sido más de golpes de Estado que de participación convencional. 

Por supuesto, no estoy diciendo que sea la única manera de implicarse. Y, también he de decir que no hay que demonizar a alguien que está siendo valiente y luchando por algo justo, tanto para él como para muchas personas, que no se movilizan, pero que lo sienten por igual. Ante la imposibilidad o el desagrado hacia lo institucional, se buscan otros medios para llegar al fin. Estas personas son más comprometidas políticamente que los que los critican. Como había introducido, son los ciudadanos críticos, o demócratas insatisfechos, concepto de Hannah Pitkin (para hablar de aquellas personas que eran políticamente comprometidos, que participaban gracias a las formas no convencionales, y que se movilizan para mejorar la democracia, no para minarla) los que harán que el contexto cambie. 

Y, esto después de ser criticados por los inactivos o los pasivos... O por los que temen lo que pueda surgir de ahí, tanto positivo como negativo.    

A la búsqueda de la Política

Está perdida. O mejor dicho, está en busca y captura. La política, la de verdad, está escondida, o encerrada  por los/as políticos/as y por el poder. No sabría decir qué poder exactamente, si el financiero/ económico, el social, el político y /o el de cada uno de nosotros, ciudadanos/as. 

Como ya dije hace tiempo, en uno de los primeros artículos de este blog (del que llevo ¡97 artículos!) la política es (definición académica donde la haya) el proceso de toma de decisiones en entornos plurales y para la aplicación de la misma podrá ser utilizada una fuerza considerada legítima. Pues bien, muchos autores añaden que la política es poder (muy al estilo Maquiavelo), otros que la política es diálogo, otros más en que es la gestión de los objetivos y políticas comunes. Pues, bien, ¿dónde está ella? ¿Qué ha  pasado con la que tendría que ser el centro de todos los sistemas democráticos? Pues bien, está en peligro. Olvidada, escondida, ahogada podríamos decir. 

Todos se quejan de ella, o más bien de sus "seguidores" los/as políticos/as. "Todos son iguales". Cada vez que decimos esto, sabemos que estamos tirando encima suyo más tierra. Además, durante mucho tiempo hemos dejado (mayoritariamente por no hacer nada al respecto durante los años de la Transición y también durante los años de bonanza) que la política perdiera (en gran parte) esa energía y legitimidad inicial, cosa que ha ayudado a que en la actualidad no tengo suficiente arraigo y/o fuerza en el sistema. Por otro lado están los/as propios/as políticos/as, muchos de ellos/as más centrados en sacar provecho de su posición que en gestionar los bines comunes, o también generar las suficientes condiciones de diálogo y comunicación, tanto con los otros partidos como, sobretodo, con los/as ciudadanos/as. Parece que lo hagan a propósito, lo de buscar una mala prensa... Más adelante, y sobre todo ello, tenemos a la finanza, a los grupos de poder económico que influyen sobre las personas que forman parte de la política y del sistema. Para estos, no es positivo tener un buen espacio compartido de diálogo público, donde se escuchen las prioridades de los que pagan en gran parte el funcionamiento del Estado (recordemos que muchos d estos grupos no pagan impuestos, o pagan muy poco gracias a SICAVS y demás derivados y facturas en b). Es mucho mejor tener a clientes, o a subordinados que a ciudadanos delante, para estar a salvo de las acusaciones (justas) hacia ellos.  

Y, bien, hasta ahora solo he dicho lo mismo que escuchamos a todas horas de parte de muchas asociaciones y grupos ciudadanos. ¿Cómo se saca a la política de su tumba? Y, lo que es más importante, ¿cómo se saca a la luz además de manera relativamente íntegra? La respuesta es rápida, por la cultura política, esto es, por el conjunto de actitudes, prácticas y opiniones de los/as ciudadanos/as hacia la Política. Tal y como están las cosas en la actualidad, podríamos decir que no es problema de la base, sino más bien de la cúpula del sistema, que es la que mejor conoce los puntos débiles, para sacar partido de él. 

Justamente por ello, también se necesita un mejor conocimiento del sistema por parte de la base (de todos los ciudadanos). Al mismo tiempo, la partida en educación está siendo reducida, justificado por las obligaciones de déficit por parte de Europa, con lo que no todo el mundo tiene a su disposición todos los elementos para "defenderse", o al menos no de manera "oficial". Sin embargo, cada vez más asociaciones u organizaciones, recogiendo esta necesidad, incorporan ideas sobre el sistema electoral y sus efectos (el 15M con las elecciones), entre otras cosas. Gracias a esto, una parte está medio cubierta. Pero, claro, no todo el mundo escucha o cree en estas organizaciones. Con la educación, y a largo plazo (no hay que ser tampoco demasiado optimista), muchas cosas tendrían que cambiar. O, al menos, es eso lo que dicen en los libros. 

Como ya dije en uno de mis primeros artículos sobre la cultura política española, estamos mal acostumbrados, más bien cómodos en nuestra situación de pedir derechos sin querer tener obligaciones. Por supuesto, con la crisis nos estamos dando cuenta de muchas cosas que hasta ahora no reconocíamos, esto es: la importancia de lo público como garante de la igualdad y del Estado social (o incluso del Estado sin más), que haya una comunicación directa con el Parlamento y que se puedan hacer llegar a él proposiciones de ley (recordemos la de la dación en pago, un récord en firmas), que haya posibilidad de penalizar a un/a político/a por una mala gestión (en esto queda mucho camino por delante), disponer de los recursos y  de los medios suficientes para garantizar tanto la igualdad como el mínimo de subsistencia... Pero, todo esto surgió de muchos momentos de reivindicaciones y también de movimientos del poder para acomodarse a las nuevas situaciones. El Estado del Bienestar se desarrolló para calmar a una población que podía ver los regímenes comunistas como garantes de la igualdad y de la seguridad social. Igualmente, la gran mayoría de cambios surgieron de luchas, de reivindaciones, de ciudadanos/as. Como en la actualidad. 

Por supuesto, muchos/as leeréis esto y diréis: "Educación política, muy bien... Pero, hagamos lo que hagamos no nos escuchan. Por de pronto, nos toman por terroristas o como niños". Tenéis razón en esto, pero son las reivindaciones intensas o largas en el tiempo las que consiguen cambiar algo en el futuro. Y, claro, ante todos estas barreras que el sistema político impone para defenderse (es un poder, tiende hacia el status quo), han surgido las nuevas formas de participación política, de las que creo que ya he hablado anteriormente. Tomar plazas, hacer circular peticiones de cambio de políticas públicas, desobediencia civil (Stop deshaucios es un ejemplo: intentan no dejar que las autoridades hagan efectivas las órdenes de deshaucios), boicots comerciales (por ejemplo, a Mercadona por haber estado implicada (supuestamente) en los tráficos de influencias en el Partido Popular (conocido como "comprar influencias")), sentadas, boicoteos de páginas web (hablamos de Anonymous), no pagar ciertas tasas (en Cataluña, para empezar)... 

¿Qué es lo positivo de todo esto? No quiero quedarme con lo negativo, porque estaríamos todos llorando a todas horas. Además, siempre hay algo positivo. Pues bien, que hay mucha gente que antes era apática o pasiva políticamente, que ahora ha pasado al equipo de los gladiadores políticos o, al menos, al de los activos políticamente. Sí, sigue siendo en formas políticas "alternativas" o no oficiales. Pero, como el título de mi blog, política somos todos, en cada una de las acciones que hacemos en relación con cualquier parte del Estado. 

Poco a poco se está mejorando nuestra actitud ante el poder (no podremos estar encima, pero al menos sí al lado), y nuestra reivindicación hacia lo que tendría que ser la Política, la Idea platónica, el objetivo de toda sociedad que se precie. Me gustaría quedarme con una de las frases del 15M, muy reveladoras: "Hemos sido los hijos de la comodidad, pero no seremos los padres del conformismo". Eso ya es un cambio en la cultura política, solo se necesita que se continúe. Las crisis no tienen nada positivo. Nada salvo que nos damos cuenta de lo que importa y después somos más sensibles hacia ellas. No dejemos que la Política muera. Nos va mucho en ello.  

Nuevo papa: ¿cambios?

Casi todas las televisiones se hacían eco de la noticia: Benedicto XVI dimitía (las malas lenguas decían que por todos los escándalos del Banco Vaticano y los casos de pederastia) siendo el primero que lo hacía. Y, después de largas discusiones, llegó Francisco I, que no estaba en ninguna de las porras de posibles candidatos, dejando a muchas personas que tienen una visión del poder amplia (véase yo) un poco decepcionados. 

Pero, ¿hasta qué punto es algo novedoso? El primer punto, la novedad: no ha salido desde los "esperados", aunque muchos dicen que es la costumbre. ¿Sabemos que no es un movimiento pensado con anterioridad? La verdad, no, pero esto no es lo más importante. En lo que la prensa se centró fue en sus características: argentino, jesuita, cercano a los pobres. Personalmente, me sorprendí. "Cercano a las ideas de la teoría de la liberación": yo subí una ceja. Esta corriente está bastante escondida y poco promovida (por no decir que es minoritaria y despreciada) por la cúpula de la Iglesia. Es argentino, del Sur, siendo un cambio con respecto a todos los Papas contemporáneos (creo que incluso de todos los Papas), de los países "pobres". Jesuita, cosa que confirma estas ideas. lo de cercano a los pobres lo vimos después, con las manifestaciones a su favor en varias de las capitales de Latino-américa y especialmente de Argentina. 

Su entrada en escena: seria, sin alegría, como si le hubieran impuesto el cargo, sin elegirlo. un simple "¡Hola!". Eso sí, una broma, al estilo argentino que fue recogido con grandes aplausos por la multitud. Después de la primera impresión, llegaron las malas noticias: él tampoco se escapaba de pasado oscuro: no condenó la Dictadura argentina. Bueno, la Iglesia (más bien su cúpula) siempre (mayoritariamente, excepto muy pocas excepciones que merecen todo el respeto y admiración) está cercana a este tipo de sistemas políticos, no era una novedad (al menos no para mí). Y, más aún, acusó de estar cercanos a la guerrilla a dos sacerdotes, estos sí de la Teoría de la Liberación, por vivir en barrios populares. Esto, claro, no es oficial y no se puede confirmar, con lo que no lo utilizaré como arma. Finalmente, están  las declaraciones sobre la homosexualidad y sobre las mujeres que se le atribuyen, demoledoras (las mujeres solo sirven para estar en casa y criar niños). 

Bien, con todo esto, ¿qué podemos decir? Que sí, que tiene un aspecto novedoso, parece distinto y solo por la corriente en la que está, tendría que aportar algo nuevo. Eso sí, tiene por delante una gran carga de trabajo: solucionar (u ocultar que es más común) los problemas del Banco Vaticano, con inversiones peligrosas y mal administrado; modernizar (o no) la Iglesia en materia de reproducción y contracepción; y realizar acciones intensas en el campo de la pederastia. Por no hablar del reducido número de nuevos sacerdotes, y el poco rol que tiene la Iglesia (digo, el Vaticano, no las asociaciones que dependen de ella, como Cáritas que se financian casi solos) en los temas de la pobreza y la crisis. Por no hablar de la situación de la mujer en los órganos de poder de la Iglesia, nula. 

El hecho más remarcable de su antecesor fue que se abrió una cuenta de Twitter. El resto de temas fueron tocados, pero no con mucho tacto, podríamos decir. También he de indicar que realizar cambios estructurales debe ser muy complicado, porque dentro de la Iglesia domina el sector continuista (medieval) y no el más innovador o más cercano a la realidad social. Es un poder, además, no democrático en el sentido amplio (ni siquiera censitario), con luchas de poder, intereses económicos y mantenimiento del status quo. Estoy convencida que se han dado cuenta de la delicada situación en la que están, con una pérdida de legitimidad en los países desarrollados, una mínima participación en las liturgias (véase misas), una reducción de sacerdotes, situación económica deficitaria de ciertos monasterios que les obliga a irse de muchos pueblos del interior, deslegitimación por culpa de no modernizarse (aunque sea un mínimo) y por no pagar impuestos o utilizar leyes a su favor (en España en muchos pueblos), no excomulgar a todos los casos de pedofília, etc. Pero, todo esto se compensa con la subida en países del Sur, como Argentina. Los próximos años girarán alrededor de Latino-américa: el mundial, las olimpiadas, el crecimiento económico, ahora el Papa. 

Finalmente, desearle mucha suerte al nuevo Papa y mucha fuerza de voluntad para cambiar las cosas. En tiempos de crisis, se necesita de instituciones en las que apoyarse. En la lucha Estado- Iglesia, yo soy más cercana al primero (influencia de Maquiavelo), pero puedo entender que mucha gente lo necesite. Por ello, no decepciones a tus fieles (el resto estamos curados de espanto a estas alturas) y a tus potenciales fieles (aplicación de la racionalidad económica, me vuelvo peligrosa), especialmente a los que más necesitan ese apoyo. Por la parte de los no fieles, siempre encontraremos algún punto negativo (es lo que tiene el escepticismo), pero al menos no lo tendremos tan fácil. Con vuestro poder (también económico) las cosas podrían ir mucho mejor. No dejéis que el Vaticano sea la copia en escondido del poder de los Borgia (o incluso peor).  

Ética y responsabilidad política, en principio

Un mes. Sólo un mes ha pasado desde mi anterior artículo en este blog. Puede que haya cambiado de opinión sobre la nueva situación, que empieza a ser por lo menos inquietante. Pero, no estoy segura del todo de si estaría bien un cambio, tanto en los partidos políticos como en la Constitución (en el sistema), al estilo islandés, para dar ánimos a la ciudadanía (o al menos para calmarnos), o si un cambio en la Constitución sería contraproducente antes de realizar un cambio (puede que incluso una revolución) en partidos políticos, financiación y sistema político en general.

Como todos sabréis ya, está el tema de la (supuesta (utilizo este término casi por obligación "legal" no porque lo dude)) contabilidad fantasma del partido en el Gobierno, que ha repartido dinero en sobres (con la consecuente serie de bromas sobre el tema), favoreciendo a ciertas empresas (las que daban los sobres) en los concursos de infraestructuras públicos. Estos, por supuesto, se tendrían que hacer vía un concurso donde varias empresas presentan a la administración sus planes para hacer x concesión. En principio, la que cumple con las mejores condiciones (varios criterios, como la sostenibilidad, la cantidad de personas contratadas, el tiempo previsto, pero centrándose en el presupuesto), realiza la obra, para la mejor consecución del bien común y para el menor coste y/o mayor beneficio social posible. Esto, en principio.

Pues bien, no se centran tanto en el bien común las personas que se han dejado comprar por empresas varias, a cambio de contratos públicos, cambios en la legislación laboral (entre otras), favoritismos y vete a saber cuántos más hechos delictivos. El hecho es que, 1) Los/as ciudadanos/as eligen a sus representantes, creyendo (o más bien esperando) que van a seguir un interés más o menos común con sus votantes, o al menos cerca de lo que se podría llamar interés colectivo; 2) Los/as políticos/as, en vez de centrarse en estos temas, y en intentar explicar bien lo que se está haciendo a sus votantes, se dedican a vender su voluntad (y de paso la de todos) y favorecer a firmas privadas. Esto es, se convierten en unos gestores privados en puestos públicos, que siguen intereses privados, pero cobrando al mismo tiempo del Estado un sueldo público; 3) Los/as ciudadanos/as continúan con su vida, confiando en que todo está bien gestionado (excepto todos los casos que ya sabemos, además de los servicios públicos que están abandonados), hasta que se dan cuenta de que hay contabilidad doble (por ser delicados con el tema). Bien, ¿qué pasa entonces? Desinterés en la política, o más bien descontento y/o desencanto con la política; manifestaciones en las calles contra la corrupción; reducción del porcentaje de voto de los dos principales partidos y subida de los minoritarios; enfado por tener que pagar unos impuestos que no van hacia servicios públicos, sino a beneficiar a empresas privadas; deslegitimación del sistema político en general (desde los partidos, pasando por las Cámaras de Representación, por la Justicia que tendría que encargarse de estos temas, contra Hacienda, por no haberse dado cuenta antes...). En definitiva, todo el sistema se viene abajo. 

Para luchar contra este tipo de hechos se creó en un origen los salarios de los/as representantes. Pero, para algunos no ha sido suficiente, aunque las sumas sean de lo más "dignas" para muchísimas familias (que no solo para personas individuales), por no hablar de los excesos y de las sumas de varios salarios públicos. Y, entonces, ¿a qué se debe que se "vendieran" a firmas privadas, si ya tenían suficiencia económica? Pues, simplemente porque les falta interés en trabajar para los demás. Porque no se busca el interés público cuando has estado estudiando, trabajando y relacionándote en medios privados. Y, aún así, porque no has desarrollado un verdadero interés en el bien común. En definitiva, porque estás en política para ganar dinero, no para representar y solucionar problemas; para beneficiar a empresas privadas, y no para ayudar en lo posible a los que sí que pagan (la mitad, al menos) de tu salario. 

¿Qué hacer ante esta situación? Pues bien, protestar, por supuesto. Presionar para que la Justicia funcione, aunque sea inconstitucional (hay medio y medios). Pedir que haya una ley contra la corrupción que sea fuerte. Para ello, hay que contar con el Parlamento, con una mayoría de diputados/as del partido cuestionado, con lo que no habrá una ley por ese aspecto, a no ser que cambie la situación mucho en este partido, o a no ser que se sientan obligados a hacerlo por algún hecho externo. Por supuesto, si fueran relativamente conscientes de la situación, se disolvería el Parlamento, dimitirían los/as tocados/as por los sobres (aunque fuera temporalmente, y por dejar cierta buena imagen del partido, aunque fuera de regeneración interna). Habría otras elecciones, con el resultado medianamente claro, aunque con un Parlamento fragmentado, que no podría crear una nueva Constitución, o sí. Aunque me temo que no sería la prioridad. Igualmente, sería cuestión de tiempo que el Partido Popular se regenerara (máximo dos elecciones), solo ante el papel o de verdad. Tengamos en cuenta que este partido es prácticamente el único de posiciones de (centro-) derecha, con lo que tiene su electorado afín que no dejará de votarlo, porque no ven otra opción. 

En definitiva, todo dependerá de la cantidad de enfado que haya en la calle, la cantidad de quejas a la defensora del pueblo (podría intentarse por esta vía también, aunque de todos sea sabido la tendencia de la actual), las posibles denuncias particulares que se unan al juicio, de los/as propios/as votantes o simpatizantes del PP y su movilización contra las ovejas negras, una acusación en tribunales europeos por corrupción (pero no estoy segura d hasta qué punto esto se puede hacer), el poder que se pueda llegar a unir frente a un poder político que ha fallado en su cometido, que es representarnos. Si fueran medianamente íntegros, devolverían aunque fuera el dinero, muy necesario hoy en día, y dimitirían (ya que no habrá problemas más tarde en la contratación en la empresa privada). 

De ahí la necesidad de regeneración. Porque estoy convencida, en principio, de que hay gente que sí que se interesa en el bien colectivo, en la comunidad, en la política de verdad. Las siglas seguirían con mala prensa, pero el contenido cambiaría mucho.