"No estoy de acuerdo con tu opinión, pero defenderé hasta la muerte el derecho a expresarla", Voltaire. Espero encontrar muchas opiniones, gracias por vuestro tiempo. Porque... ¿qué sería un mundo sin política?
domingo, 23 de enero de 2011
Túnez y la revolución de los jazmines...
miércoles, 29 de diciembre de 2010
Adiós, CNN+...

martes, 14 de diciembre de 2010
Wikileaks y la prensa

viernes, 3 de diciembre de 2010
Epicuro: influencia en otros autores.
- Hedonismo: ser significa sentir. Los humanos buscamos el placer, y la felicidad es el máximo estado al que podemos llegar. Pero, hay que hacer un cálculo responsable de las necesidades y placeres, centrándonos en aquellos que son naturales y necesarios, y dejando atrás los que han surgido de los juicios de valor que los hombres en sociedad han establecido (deseos vanos). Lo bueno es lo natural, lo secillo.
- Placeres: relacionados con los deseos. Los placeres cinéticos, como eliminación del dolor, subordinados; y los placeres estables, que es la desaparición del dolor y el disfrute de este estado, son tanto corporales como espirituales. Los deseos, por su parte, son: naturales y necesarios: relacionados con la supervivencia; naturales y no necesarios: formas de placer que deben someterse a la frugalidad y la moderación para favorecer la autarquía del sabio; y los no naturales ni necesarios (o vanos): producto de la opinión, son contrarios a la autosuficiencia y a la libertad. Los primeros hay que satisfacerlos, pero los otros dos no es necesario que se satisfagan.
- Empirismo: Epicuro se centra en los sentidos como medio para llegar al conocimiento. Los átomos son la forma en que el universo está constituido. Nosotros mismos somos un conjunto de átomos. Al morir el cuerpo, los átomos que nos forman se esparcen por el aire, por los espacios vacíos entre otros átomos y nosotros desaparecemos, dejamos de existir. Por ello, no hay que tener miedo de la muerte. Es sólo una convención, y para Epicuro morir significa dejar de existir, y como la existencia tiene algo de dolor (esto es inevitable), la muerte es positiva, te trae la paz.
- La felicidad: objetivo de la vida. Para ser felices, debemos tener: buen juicio, que es el guía de la vida; la moderación hace que elijamos los bienes o placeres que nos lleven a la ataraxia o impertubabilidad, es decir, eliminar los deseos que sean secundarios o creados/ imaginados, y centrarnos en los desesos más naturales posibles; la prudencia es mediante la cual llevamos la cuenta de los placeres; la fortaleza nos ayuda a liberarnos del miedo y de la ansiedad, así como a superar los males tanto corporales como del alma. Somos libres de elegir nuestro destino, elegir nuestro camino en la vida, no estamos determinados por ningún destino, ni por ninguna fortuna. Por medio de estos medios, llegaremos a la imperturbabilidad, condición necesaria de la felicidad.
- Relación con la sociedad: Epicuro rehuye la política, ya que considera que es un peligro añadido a una vida ya bastante complicada. Se centra, entonces, en el grupo de amigos, como centro de la vida en sociedad. Tienes que mirar por su seguridad y su felicidad, por encima de tu vida: traicionar a un amigo es el peor mal que puedes hacer en tu vida. La sociedad tiene el único objetivo de dar seguridad a las personas que forman parte de la misma.
- Filosofía: es un medio mediante el cual llegar a la felicidad. Epicuro, escarmentado con su experiencia en la escuela de Pánfilo, que no le supo explicar qué era el caos en la obra de Hesíodo. Con esto, Epicuro buscó una forma alternativa de aprender que no fuera solo memorizando. De ahí surgió la idea de utilizar el diálogo como medio de aprendizaje. Por medio de esta herramienta, además de aprender, hacías vida social, porque dialogabas y discutías con personas de tu misma escuela, e incluso de tu misma tendencia, pero sabías cómo hablaba, sus puntos fuertes...
- Idea de la autarquía: este estado espiritual tiene que ver con el sabio epicúreo. Este estado viene aparejado con la idea de libertad de que disponemos en relación con todos tipo de impulsos y placeres. La autarquía no es no disponer de nada físico con un valor atribuido por la sociedad, sino sentirse bien con lo poco que se tiene, conformarse.
- La justicia: la justicia surge de un pacto entre humanos. Como tememos las consecuencias de las malas acciones de otras personas, y que estas queden impunes, creamos la justicia, así como las leyes, como mecanismo de protección mutua, para no recibir daño. La justicia no es una idea, ni un estado superior, ni tampoco depende de una entidad suprema. La injusticia, por su parte, es el miedo e inseguridad que tenemos hacia la posible no acción de los que deberían cuidar del cumplimiento de la justicia. No es una idea en sí misma, es un sentimiento humano. Hay, por lo tanto, un relativismo en la justicia, ya que los pactos en los diferentes pueblos, tiene diversa justificación.
- Religión y dioses: los Dioses existen, pero no son como la gente piensa que son. Para Epicuro los Dioses están en el vacío existente entre los átomos.
- Platón: contraposición en todas las ideas
- Demócrito: ideas sobre el atomismo, aunque Epicuro no está de acuerdo con la idea de la felicidad como inalterabilidad.
- Cínicos: crítica a su idea de placer sin control, pero la misma idea de libertad entre los individuos.
- Aristóteles: crítica a su idea de la necesidad de vivir en sociedad. Epicuro afirma varias veces que no entiende al pueblo (o masa) y que ellos tampoco lo entienden a él.
- Estoicos: parecido en la idea de sobriedad, pero los estoicos incorporan la idea de un intelecto superior o Dios que se encarga de organizar el mundo.
- Séneca: relacionado con los estoicos. Esta divinidad nos determina, ya que su voluntad es la que maneja los destinos de todos los seres humanos del mundo, buscando la perfección en todo momento. El sabio será el que acepte este destino que le ha mandado cumplir esta entidad superior. Los placeres, por su parte, son un elemento inferior, ya que forman parte del cuerpo, son la guía del vulgo, de las personas no virtuosas.
- Cristianismo
- Hobbes: idea de la justicia como pacto. (¿Maquiavelo con su El Príncipe?)
- Liberalismo: relacionado con la idea de la libertad del individuo y la no participación en política (para esto estaban los representantes)
- Kant: empirismo, imperativos morales como guía de comportamiento individual,
- Utilitarismo: principio de felicidad para el mayor número posible de personas. Dentro de éstos: Bentham.
- Stuart Mill: crítica a la educación tradicional, incorporación de grupos "marginados" en el caso de Stuart Mill en la política, en el caso de Epicuro a su Academia, libertad de actuación individual (con tal que no afecte a terceros).
- Nietzsche: crítica a la sociedad y al conocimiento occidental (¿parecido?), relativismo en la justicia.
- Pirámide de necesidades de Maslow y su división de las necesidades.
- ¿Libros de auto-ayuda y su idea del sabio feliz?
viernes, 26 de noviembre de 2010
La fábula de los burros
"Llegó a un pueblo un señor que quería burros. Los tres primeros los compró a 100 €. Al día siguiente volvió y compró otros burros por 200. Al día siguiente vino y dijo que le gustaban mucho y compró otros tantos a 300€. Con esto, los que le habían vendido los burros al principio emezaban a estar cabreados.
Pero, al siguiente día, llegó y dijo que compraba los burros a 600€. Todos salieron corriendo a buscar burros para vendérselo al señor de traje. Con esto, se habían terminado los burros en el pueblo, y fueron a otros pueblos y los compraron a 400, y así ganaban 200.
Muchos de los vendedores, viendo la rentabilidad de la actividad, se endeudaron al intentar comprar el máximo de burros posible, con lo que pidieron dinero, préstamos, hipotecaron su casa... Pero, al llegar al pueblo se dieron cuenta de que el comprador había desaparecido. Con esto, se quedaron sin dinero, endeudados a más no poder y con cientos de burros, que no necesitaban.
La población, en pánico se fue directamente al ayuntamiento, así como los Bancos, que veían cómo la gente no pagaba sus deudas.
Lo que ninguno de ellos sabía es que el señor de traje, con los mismos burros que había comprado, al día siguiente los vendía, con lo que se quedó él con todo el beneficio de esas transacciones.
Volvamos al pueblo: la gente acudió al ayuntamiento en masa y ¿qué hizo esta institución? Le bajó el sueldo a los funcionarios para poder pagar las deudas de los vecinos"
Es una buena forma de decir cómo unos ganan siempre y otros pagan por lo que ellos no a¡han cometido...
Muchísimas gracias a tod@s!!!
Ante tal avalancha de votos (32 sobre 194) sólo puedo decir que muchísimas gracias. Gracias a:
- A mi asociación, por conseguir que estando solo durante tres meses en la plantilla, ya hable como si estuviera desde el principio.
- Dentro de ella a todos sus miembros, desde Jorge y Emma (que fueron los que dijeron que me presentase y me dieron ánimos desde el primer momento, y gracias a los cuales la campaña ha funcionado), a Paula (ue me defendió delante de la Junta diciendo que Antonino no sería tan famosos, cuando estaba yo igualada a votos), a Andreu (que movilizó al primer y segundo curso de una forma masiva)...
- Gracia y Carmen, que movilizaron a la gente desde el tuenti y hablaron de mí a todo el mundo de Derecho y que quieren tener el cartel de la campaña en su habitación.
- Aina, por la mañana del martes y ese abrazo al final de la jornada de ayer. Seguro que por tu video ganamos votos y todo. ;)
- A todos y todas mis votantes, a los que adoro, porque no tenía ni idea de que movilizase a tanta gente. Os juro que no os decepcionaré para nada.
- A toda la gente que pasó por el stand a preguntar y nos hizo caso, aunque estuviese la competencia al lado...
- A mi familia, por repetirme cientos de veces que era la presidenta (aunque no le guste mucho la asociación)
- Al profesor de relaciones laborales (por no tener en cuenta que faltase a su clase)
- Al resto de asociaciones, por darnos la enhorabuena y quedarse estupefactas con nuestros resultados en nuestra carrera. Siempre había pensado que nos llevábamos mal, pero somos como amigos (menos con algunas pocas... ¬¬)
La revolución silenciosa está en marcha!! (uys, a ver si se van a copiar... ¬¬)

martes, 12 de octubre de 2010
Campeones 2.0
¿Os acordáis de la serie campeones? Sí, en la que aparecían varios equipos de fútbol, con sus propias super-estrellas a las cuales el equipo seguía ciegamente, hacían volteretas imposibles para unos niños de (máximo) 15 años (y para cualquiera). Se recordará siempre por sus interminables partidos de tres capítulos de duración, en los cuales, los tiros a puerta duraban capítulo y medio.
Pues bien, ahora han sacado una versión 2.0, también japonesa, Inazuma Eleven. Ahora, y eso es lo importante, los partidos duran (máximo) 2 capítulos. Y, no, no son unos niños normales que hacen cosas extraordinarias. No me preguntéis por qué, pero consiguen hacer ataques y defensas especiales, en las que aparecen animales mitológicos, elementos climatológicos (tormentas, fuego), así como elmentos naturales.
Así, hemos pasado de unos niños con grandes dotes futbolísticas (no puede ser que se pase alguien corriendo 30 minutos) a niños medio ninjas, medio futbolistas.
¿Por qué se supone que estoy escribiendo esto? Pues, porque con los años me va gustando cada vez más los dibujos que veía cuando era pequeña, en los años 95 en adelante (antes, no me acuerdo de nada). Además, no sé si os habíais dado cuenta, pero se ve un tipo de poder extraño. Los capitanes de equipo son una especie de general, al que se le debe un tipo de obiencia ciega, al que se le presentan las excusas cada vez que algo sale mal, que representa al equipo entero. Por otro lado, pensad en los campeonatos mundiales que hacían. ¿Qué me decís de los españoles? A ojos de los japoneses (al menos de los dibujantes), éramos todos morenos oscuros, y lo más parecido a la etnia gitana. Lo extraño es que tenían un “español” en su equipo, Mark Lenders. Extraño, ¿verdad?. Los europeos aparecían como algo elegante y sucio a la vez, con los harios alemanes, y los franceses orgullosos.
No sé cómo decirlo, pero... ¿no se podría hacer algún trabajo de las relaciones de poder en esa serie? Porque, vamos, tienen un punto politológico que tiran hacia atrás.
Por su parte, la versión mejorada se centra más (aún) en el esfuerzo para conseguir lo que ellos llaman “técnica definitiva” (muy al estilo de los nombres de las operaciones militares de Estados Unidos), y parece más democrático, tanto en la elección de los capitanes, como en la consideración de todos los jugadores como iguales y necesarios.
Existe una evolución entre los dos tipos de series, no sé si coincidiendo con diferentes momentos históricos.
¿Y si nos han estado inculcando una serie de valores por medio de las series infantiles? Sí, así es. Y esto no tiene por qué ser malo. Yo he terminado estudiando las relaciones de poder (o ciencias políticas), puede ser que por culpa de la influencia de esta serie, que me mantenía pegada a la televisión los tres capítulos por partido. ¿Qué influencia tendrá las nuevas series? Espero que sea positiva.
domingo, 12 de septiembre de 2010
Los otros 11-S
martes, 7 de septiembre de 2010
Valencia, la otra ciudad (I): Viveros
viernes, 3 de septiembre de 2010
El ser humano es extraordinario... en serio.
Me sorprende que no estuvieran inconscientes, o incluso desesperados, dado el porcentaje de humedad del túnel en el que están metidos (y seguirán hasta Navidad, más o menos), esto es un 90%, el relativo poco espacio de que disponen (¡qué claustrofobia!), y los problemas que, al menos yo creía que iba a haber, se darían con la convivencia de personas con poco espacio.
Muchos pensarán que están acostumbrados a estar dentro de la tierra, es su trabajo. Pero, no creo que a nadie le guste quedar encerrado en su lugar de trabajo, aunque fuese un jardín del Edén.
Otro aspecto que me llamó la atención fue que, y esto me parece casi lo más sorprendente de todo, siguieran coreando el himno chileno, y dando gritos de apoyo a su país. No sé las condiciones de trabajo de los mineros chilenos, ni si el derrumbamiento se produjo por culpa de algún fallo en la seguridad del túnel de excavación, pero lo normal sería que pidieran que los sacaran de ahí lo más pronto posible... no sé.
Me alegro de sorprenderme aún de los seres humanos, en serio. Aunque parezca mentira, los mismos seres que se matan entre ellos ("por un puñao de tierra", como decía Violeta Parra) son capaces de mantener la calma y pensar en todos sus compatriotas, en su país, (en sus compadres, po'weón) por encima de las grandes dificultades.