domingo, 23 de enero de 2011

Túnez y la revolución de los jazmines...

Me sorprendió desde el principio la serie de protestas llevadas a cabo por l@s ciudadan@s tunecin@s sobre el encarecimiento de la vida y el paro. Pero, más me sorprende el carácter que tienen actualmente.
Mirando las situaciones deotras países te das cuenta, por ejemplo, que lo bien que estamos en comparación y en los puntos de unión, por supuesto. Así, estamos mejor en el tema del paro y de la distribución de la riqueza, aunque no tanto en la corrupción. Por otro lado, la situación de los licenciados no está tan mal, en nuestro querido país, pero también hay una gran tasa de paro entre los licenciados...
Más allá de esto, me sorprende la situación. Siempre se ha estudiado en los libros de teoría las transiciones políticas. Y, como no he vivido la Transición española, me gustaría ver la Transición de un país musulmán, ya que siempre se ha dicho que estos países estaban retrasados en lo que respecta a la cultura política, que no había habido ninguna revolución liberal, ninguna Ilustración.
L@s ciudadan@s ahora se sienten poderosos, pero a diferencia de lo que se hace por los países occidentales, no están destrozando mobiliario urbano, sólo reivindicando su poder y sus ganas de poder influir en los asuntos públicos, de tener un trabajo digno, de mejorar su situación, de romper con el régimen anterior.
Lo que me parece peor es que tanto la Unión Europea como Estados Unidos apoyasen a un régimen como el tunecino, sólo por el hecho de que nos ayuda a "parar" a los radicales yihadistas (como si eso los pudiera parar). Nosotros, los garantes de las libertades, hemos sido los opresores de los tunecinos y del resto de regímenes del norte de África, y seguimos considerándonos democráticos. Nos estamos convirtiendo en Estados Unidos durante la Guerra Fría en Latinoamérica...
Bueno, yo solo deseo que en Túnez las cosas vayan a mejor porque un pueblo así se lo merece. Y, esperemos que esto sirva de impulso al resto de países musulmanes del resto de África, aunque no son para nada las condiciones las mismas (como podéis ver en este artículo). Y, me alegro de haber podido comprobar que las ganas de cambio siempre están ahí y que los ciudadanos tienen poder, aunque pensemos que no.

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Adiós, CNN+...


Cuando escuché la noticia, me quedé como imagino que se quedó todo el mundo medianamente cuerdo. No me podía creer que el canal al que acudía cuando en otras cadenas no había información o cuando quería centrarme en algún tema internacional se fuese.
Me quedo con la frase de los trabajadores de la empresa: "Está pasando, nos están echando".
Me da mucho miedo que se prime el beneficio económico a la buena información. Claro que es una cadena privada, por supuesto. Pero, igualmente, tampoco creo que fuese un canal chorra, como hay en nuestra tdt a decenas. Eran noticias, información, simplemente eso. Cuando entra Berlusconi en el mundo audiovisual, ya se sabe lo que sucede.
A cambio de CNN+ se pondrá Gran Hermano 24 h, como si no hubiese suficiente Gran Hermano en la cadena FdF, también de Telecinco. La famosa TDT se nos vendió como una mejora en la calidad de los contenidos de la televisión, y por lo que se ve, si no pagas, tienes pocas cosas en las que puedes elegir. Puedes ver lo que quieras, pero de ahí a que te guste lo que ves, es otra cosa. Por un canal medianamente bueno, lo clausuran. No sé si tiene que ver en realidad con los motivos económicos que dicen o simplemente por un intento de que no sepamos o creamos que somos mejores que las personas que aparecen en el supuesto experimento sociológico que es ese programa.
Por otro lado, ¿experimento sociológico? ¿Qué se supone que es eso? Me temo que muchos de los sociólogos se reirían de esto (o se pondrían a llorar). La verdad es que la primera edición se podría pensar que era una especie de experimento, de ver cómo cambian su comportamiento la gente que está expuesta a un "control" externo, de observar dicho comportamiento. Pero, sinceramente, espero que la visión de capítulos enteros de Gran Hermano no se conviertan en una parte de las asignaturas de Sociología, porque me temo que tengo bastante con comprender lo peligroso que es el poder y lo insignificantes que somos (porque queremos).
Sin más, siento mucho no haberme dado cuenta antes de la noticia y de no haber podido ir a la manifestación en Madrid. Lo siento mucho por la televisión española, por l@s trabajadores/as de este canal, y por supuesto, por nosotros los espectadores, que nos quedaremos sin otra fuente de información.

martes, 14 de diciembre de 2010

Wikileaks y la prensa


Después de todo el asunto wikileaks (que sigue en curso) muchas personas están alucinando (entre ellas yo misma) con las prácticas llevadas a cabo, especialmente por Estados Unidos.
Lo cierto es que nuestro profesor de relaciones internacionales afirma que las revelaciones de Wikileaks no son para nada importantes, ni críticas, ya que el papel de las embajadas entre otras cosas (representación, protección de los nacionales) es informar al respectivo gobierno sobre las capacidades, potencialidades, hechos... que se suceden en el país donde tienen dicha embajada. Vamos, que las embajadas se constituyen como una especie de servicio de espionaje del país.
Hasta aquí, nada nuevo.
Lo cierto es que las revelaciones han sido tan importantes y tan impopulares que han causado gran revuelo mediático. La justicia sueca va detrás del director actual de Wikileaks, Julian Assange, por un presunto delito de violación. Además del hecho que, de repente, aparezcan estas acusaciones, como intento de acallar las filtraciones que ha llevado a cabo esta asociación, anteriormente no muy conocida, me sorprende que desde la prensa no se hablase anteriormente de esta página, ya que surgió en el 2005.
En la citada clase de relaciones internacionales, se nos avisó de la importancia de los medios de comunicación, que aunque no sean un actor internacional propiamente dicho, puede llegar a ser una forma de presión y de modificación de actividades de los actores internacionales.
Hasta aquí todo puede ser positivo, pero ¿qué pasa con la prensa? ¿Es capaz de ser este gran poder? Me imagino que sí, que es capaz. Pero, al mismo tiempo está controlada por los propios gobiernos, por grupos privados... Ya que los grupos periodísticos son los que ordenan la vida de mucha gente, hacen que los hechos existan o no (sólo con que aparezcan o no unas noticias u otras), es necesario que haya asociaciones como Wikileaks, que consiga que la gente conozca los "trapos sucios" de los diferentes gobiernos, y en especial del suyo propio para saber elegir, escoger, para poder ser informado (ya que su gobierno no lo hace), y tener conciencia de la clase política, del papel de su país en el mundo...
De ahí que entienda (que entienda no que acepte) las ganas que tienen ciertos países, y empresas (no nos olvidemos de las empresas que se han negado a ser a través de las que se dona dinero a Wikileaks) de acallar a esta asociación.
Pero, también entiendo la reacción de grupos de ciudadanos, indignados con el mundo (ya en general) que se quejan delante de las embajadas, que hacen contra-ataques informáticos a las empresas boicoteadoras de esta asociación...
Se necesitan muchos más Wikileaks en el mundo actual. Porque, si eso sólo ha sido el principio, ¿qué más saldrá de la caja de los horrores que son las relaciones internacionales?

viernes, 3 de diciembre de 2010

Epicuro: influencia en otros autores.

Terminando (¡por fin!) el trabajo de Historia del Pensamiento Político Premoderno, me he planteado dejar parte de los puntos que he tratado en dicho trabajo. Primero, porque Epicuro era un adelantado en su época (recordemos que recogió de Demócrito la idea del atomismo). Segundo, me hubiese gustado que, al buscar yo información de este autor, hubiera encontrado algún esquema mental de las influencias e ideas de este autor.
No voy a poner todo el trabajo, porque no valoro tan poco mi trabajo, y porque, además, no se me citaría (cosa que veo normal, porque no soy una académica). Pero, al menos ayudará un poco a quien lo lea. Espero que sirva. ;)

Las ideas de Epicuro en su obra se dividen en estas, con carácter general:
  1. Hedonismo: ser significa sentir. Los humanos buscamos el placer, y la felicidad es el máximo estado al que podemos llegar. Pero, hay que hacer un cálculo responsable de las necesidades y placeres, centrándonos en aquellos que son naturales y necesarios, y dejando atrás los que han surgido de los juicios de valor que los hombres en sociedad han establecido (deseos vanos). Lo bueno es lo natural, lo secillo.
  2. Placeres: relacionados con los deseos. Los placeres cinéticos, como eliminación del dolor, subordinados; y los placeres estables, que es la desaparición del dolor y el disfrute de este estado, son tanto corporales como espirituales. Los deseos, por su parte, son: naturales y necesarios: relacionados con la supervivencia; naturales y no necesarios: formas de placer que deben someterse a la frugalidad y la moderación para favorecer la autarquía del sabio; y los no naturales ni necesarios (o vanos): producto de la opinión, son contrarios a la autosuficiencia y a la libertad. Los primeros hay que satisfacerlos, pero los otros dos no es necesario que se satisfagan.
  3. Empirismo: Epicuro se centra en los sentidos como medio para llegar al conocimiento. Los átomos son la forma en que el universo está constituido. Nosotros mismos somos un conjunto de átomos. Al morir el cuerpo, los átomos que nos forman se esparcen por el aire, por los espacios vacíos entre otros átomos y nosotros desaparecemos, dejamos de existir. Por ello, no hay que tener miedo de la muerte. Es sólo una convención, y para Epicuro morir significa dejar de existir, y como la existencia tiene algo de dolor (esto es inevitable), la muerte es positiva, te trae la paz.
  4. La felicidad: objetivo de la vida. Para ser felices, debemos tener: buen juicio, que es el guía de la vida; la moderación hace que elijamos los bienes o placeres que nos lleven a la ataraxia o impertubabilidad, es decir, eliminar los deseos que sean secundarios o creados/ imaginados, y centrarnos en los desesos más naturales posibles; la prudencia es mediante la cual llevamos la cuenta de los placeres; la fortaleza nos ayuda a liberarnos del miedo y de la ansiedad, así como a superar los males tanto corporales como del alma. Somos libres de elegir nuestro destino, elegir nuestro camino en la vida, no estamos determinados por ningún destino, ni por ninguna fortuna. Por medio de estos medios, llegaremos a la imperturbabilidad, condición necesaria de la felicidad.
  5. Relación con la sociedad: Epicuro rehuye la política, ya que considera que es un peligro añadido a una vida ya bastante complicada. Se centra, entonces, en el grupo de amigos, como centro de la vida en sociedad. Tienes que mirar por su seguridad y su felicidad, por encima de tu vida: traicionar a un amigo es el peor mal que puedes hacer en tu vida. La sociedad tiene el único objetivo de dar seguridad a las personas que forman parte de la misma.
  6. Filosofía: es un medio mediante el cual llegar a la felicidad. Epicuro, escarmentado con su experiencia en la escuela de Pánfilo, que no le supo explicar qué era el caos en la obra de Hesíodo. Con esto, Epicuro buscó una forma alternativa de aprender que no fuera solo memorizando. De ahí surgió la idea de utilizar el diálogo como medio de aprendizaje. Por medio de esta herramienta, además de aprender, hacías vida social, porque dialogabas y discutías con personas de tu misma escuela, e incluso de tu misma tendencia, pero sabías cómo hablaba, sus puntos fuertes...
  7. Idea de la autarquía: este estado espiritual tiene que ver con el sabio epicúreo. Este estado viene aparejado con la idea de libertad de que disponemos en relación con todos tipo de impulsos y placeres. La autarquía no es no disponer de nada físico con un valor atribuido por la sociedad, sino sentirse bien con lo poco que se tiene, conformarse.
  8. La justicia: la justicia surge de un pacto entre humanos. Como tememos las consecuencias de las malas acciones de otras personas, y que estas queden impunes, creamos la justicia, así como las leyes, como mecanismo de protección mutua, para no recibir daño. La justicia no es una idea, ni un estado superior, ni tampoco depende de una entidad suprema. La injusticia, por su parte, es el miedo e inseguridad que tenemos hacia la posible no acción de los que deberían cuidar del cumplimiento de la justicia. No es una idea en sí misma, es un sentimiento humano. Hay, por lo tanto, un relativismo en la justicia, ya que los pactos en los diferentes pueblos, tiene diversa justificación.
  9. Religión y dioses: los Dioses existen, pero no son como la gente piensa que son. Para Epicuro los Dioses están en el vacío existente entre los átomos.
Influencias de Epicuro en otros autores:
Herencias:
  • Platón: contraposición en todas las ideas
  • Demócrito: ideas sobre el atomismo, aunque Epicuro no está de acuerdo con la idea de la felicidad como inalterabilidad.
  • Cínicos: crítica a su idea de placer sin control, pero la misma idea de libertad entre los individuos.
  • Aristóteles: crítica a su idea de la necesidad de vivir en sociedad. Epicuro afirma varias veces que no entiende al pueblo (o masa) y que ellos tampoco lo entienden a él.
  • Estoicos: parecido en la idea de sobriedad, pero los estoicos incorporan la idea de un intelecto superior o Dios que se encarga de organizar el mundo.
  • Séneca: relacionado con los estoicos. Esta divinidad nos determina, ya que su voluntad es la que maneja los destinos de todos los seres humanos del mundo, buscando la perfección en todo momento. El sabio será el que acepte este destino que le ha mandado cumplir esta entidad superior. Los placeres, por su parte, son un elemento inferior, ya que forman parte del cuerpo, son la guía del vulgo, de las personas no virtuosas.
  • Cristianismo
  • Hobbes: idea de la justicia como pacto. (¿Maquiavelo con su El Príncipe?)
  • Liberalismo: relacionado con la idea de la libertad del individuo y la no participación en política (para esto estaban los representantes)
  • Kant: empirismo, imperativos morales como guía de comportamiento individual,
  • Utilitarismo: principio de felicidad para el mayor número posible de personas. Dentro de éstos: Bentham.
  • Stuart Mill: crítica a la educación tradicional, incorporación de grupos "marginados" en el caso de Stuart Mill en la política, en el caso de Epicuro a su Academia, libertad de actuación individual (con tal que no afecte a terceros).
  • Nietzsche: crítica a la sociedad y al conocimiento occidental (¿parecido?), relativismo en la justicia.
  • Pirámide de necesidades de Maslow y su división de las necesidades.
  • ¿Libros de auto-ayuda y su idea del sabio feliz?

Pues, esto es todo. Espero que sirva, aunque sea un poco.
Sinceramente, estoy muy de acuerdo con Epicuro. Aunque me cueste tener poca ropa, pocos bienes materiales, siempre está bien encontrar una justificación filosófica para tu situación, ¿no?


(ver infografía completa en: http://infogr.am/Pensamiento-clsico/ )



viernes, 26 de noviembre de 2010

La fábula de los burros


Me dio mucha gracia cuando me lo comentaron, en la clase de Introducción al Derecho de las relaciones laborales. Este cuento vino a partir de la explicación de la reducción de derechos laborales con el tema de la crisis. El profesor nos comentó que se decía mucho por los círculos de los funcionarios:

"Llegó a un pueblo un señor que quería burros. Los tres primeros los compró a 100 €. Al día siguiente volvió y compró otros burros por 200. Al día siguiente vino y dijo que le gustaban mucho y compró otros tantos a 300€. Con esto, los que le habían vendido los burros al principio emezaban a estar cabreados.
Pero, al siguiente día, llegó y dijo que compraba los burros a 600€. Todos salieron corriendo a buscar burros para vendérselo al señor de traje. Con esto, se habían terminado los burros en el pueblo, y fueron a otros pueblos y los compraron a 400, y así ganaban 200.
Muchos de los vendedores, viendo la rentabilidad de la actividad, se endeudaron al intentar comprar el máximo de burros posible, con lo que pidieron dinero, préstamos, hipotecaron su casa... Pero, al llegar al pueblo se dieron cuenta de que el comprador había desaparecido. Con esto, se quedaron sin dinero, endeudados a más no poder y con cientos de burros, que no necesitaban.
La población, en pánico se fue directamente al ayuntamiento, así como los Bancos, que veían cómo la gente no pagaba sus deudas.
Lo que ninguno de ellos sabía es que el señor de traje, con los mismos burros que había comprado, al día siguiente los vendía, con lo que se quedó él con todo el beneficio de esas transacciones.
Volvamos al pueblo: la gente acudió al ayuntamiento en masa y ¿qué hizo esta institución? Le bajó el sueldo a los funcionarios para poder pagar las deudas de los vecinos"

Es una buena forma de decir cómo unos ganan siempre y otros pagan por lo que ellos no a¡han cometido...

Muchísimas gracias a tod@s!!!

Como me imagino que a estas alturas ya sebréis todos, he salido delegada, empatada en votos con Antonino Muñoz, de ECU, con 32, en la mesa electoral de ciencias políticas en la Facultad de Derecho. me presentaba con la asociación Estudiantes Independentes de ciencia política.
Ante tal avalancha de votos (32 sobre 194) sólo puedo decir que muchísimas gracias. Gracias a:
  • A mi asociación, por conseguir que estando solo durante tres meses en la plantilla, ya hable como si estuviera desde el principio.
  • Dentro de ella a todos sus miembros, desde Jorge y Emma (que fueron los que dijeron que me presentase y me dieron ánimos desde el primer momento, y gracias a los cuales la campaña ha funcionado), a Paula (ue me defendió delante de la Junta diciendo que Antonino no sería tan famosos, cuando estaba yo igualada a votos), a Andreu (que movilizó al primer y segundo curso de una forma masiva)...
  • Gracia y Carmen, que movilizaron a la gente desde el tuenti y hablaron de mí a todo el mundo de Derecho y que quieren tener el cartel de la campaña en su habitación.
  • Aina, por la mañana del martes y ese abrazo al final de la jornada de ayer. Seguro que por tu video ganamos votos y todo. ;)
  • A todos y todas mis votantes, a los que adoro, porque no tenía ni idea de que movilizase a tanta gente. Os juro que no os decepcionaré para nada.
  • A toda la gente que pasó por el stand a preguntar y nos hizo caso, aunque estuviese la competencia al lado...
  • A mi familia, por repetirme cientos de veces que era la presidenta (aunque no le guste mucho la asociación)
  • Al profesor de relaciones laborales (por no tener en cuenta que faltase a su clase)
  • Al resto de asociaciones, por darnos la enhorabuena y quedarse estupefactas con nuestros resultados en nuestra carrera. Siempre había pensado que nos llevábamos mal, pero somos como amigos (menos con algunas pocas... ¬¬)
Muchísimas gracias a tod@s!!
La revolución silenciosa está en marcha!! (uys, a ver si se van a copiar... ¬¬)

martes, 12 de octubre de 2010

Campeones 2.0


¿Os acordáis de la serie campeones? Sí, en la que aparecían varios equipos de fútbol, con sus propias super-estrellas a las cuales el equipo seguía ciegamente, hacían volteretas imposibles para unos niños de (máximo) 15 años (y para cualquiera). Se recordará siempre por sus interminables partidos de tres capítulos de duración, en los cuales, los tiros a puerta duraban capítulo y medio.

Pues bien, ahora han sacado una versión 2.0, también japonesa, Inazuma Eleven. Ahora, y eso es lo importante, los partidos duran (máximo) 2 capítulos. Y, no, no son unos niños normales que hacen cosas extraordinarias. No me preguntéis por qué, pero consiguen hacer ataques y defensas especiales, en las que aparecen animales mitológicos, elementos climatológicos (tormentas, fuego), así como elmentos naturales.

Así, hemos pasado de unos niños con grandes dotes futbolísticas (no puede ser que se pase alguien corriendo 30 minutos) a niños medio ninjas, medio futbolistas.

¿Por qué se supone que estoy escribiendo esto? Pues, porque con los años me va gustando cada vez más los dibujos que veía cuando era pequeña, en los años 95 en adelante (antes, no me acuerdo de nada). Además, no sé si os habíais dado cuenta, pero se ve un tipo de poder extraño. Los capitanes de equipo son una especie de general, al que se le debe un tipo de obiencia ciega, al que se le presentan las excusas cada vez que algo sale mal, que representa al equipo entero. Por otro lado, pensad en los campeonatos mundiales que hacían. ¿Qué me decís de los españoles? A ojos de los japoneses (al menos de los dibujantes), éramos todos morenos oscuros, y lo más parecido a la etnia gitana. Lo extraño es que tenían un “español” en su equipo, Mark Lenders. Extraño, ¿verdad?. Los europeos aparecían como algo elegante y sucio a la vez, con los harios alemanes, y los franceses orgullosos.

No sé cómo decirlo, pero... ¿no se podría hacer algún trabajo de las relaciones de poder en esa serie? Porque, vamos, tienen un punto politológico que tiran hacia atrás.

Por su parte, la versión mejorada se centra más (aún) en el esfuerzo para conseguir lo que ellos llaman “técnica definitiva” (muy al estilo de los nombres de las operaciones militares de Estados Unidos), y parece más democrático, tanto en la elección de los capitanes, como en la consideración de todos los jugadores como iguales y necesarios.

Existe una evolución entre los dos tipos de series, no sé si coincidiendo con diferentes momentos históricos.

¿Y si nos han estado inculcando una serie de valores por medio de las series infantiles? Sí, así es. Y esto no tiene por qué ser malo. Yo he terminado estudiando las relaciones de poder (o ciencias políticas), puede ser que por culpa de la influencia de esta serie, que me mantenía pegada a la televisión los tres capítulos por partido. ¿Qué influencia tendrá las nuevas series? Espero que sea positiva.


domingo, 12 de septiembre de 2010

Los otros 11-S

En el día después del 11- S, recordado por todos y todas las estadounidenses por el ataque por el cual, de repente, se sintieron desprotegidos, con el cual se justificó la guerra de Iraq, a partir del cual la islamofobia se expandió "all arround the world" (con la "fama" de Al Qaeda), me gustaría recordar que hay otros 11- S de los cuales no se habla. Con esto no quiero dar a entender que este 11-S sea poco importante, porque no es así. Pero, como todos comprenderéis, el ataque a las torres gemelas lo trataron y lo tratan todas las agencias de noticias y todos los telediarios del mundo. Yo no me voy a unir a ellos.

11 de septiembre de 1609:
Se da la orden de la expulsión de los musulmanes no convertidos de Valencia (mi ciudad). A partir de ésta, se procede a expulsar a los musulmanes del resto de regiones.
A causa de esta expulsión, se perdió a un tercio de la población valenciana (¡¡¡un tercio!!!), con lo que se ahondó la crisis después de la revuelta de les Germanies.

11 de septiembre de 1973:
El general Augusto Pinochet ataca el Palacio de la Moneda, donde estaba Salvador Allende, el presidente de Chile en ese momento, así como sus colaboradores cercanos y su médico personal. Este golpe fue financiado y planeado, además de por parte del Ejército de Chile, por la Oficina de Inteligencia Naval de Estados Unidos. Fue apoyada abiertamente por Nixon, durante la política de la Guerra Fría con la consigna de terminar con cualquier sistema comunista, socialista o parecido en Latino América.
Después de ese golpe, como en todas las dictaduras de cualquier signo, se eliminó a todos los "enemigos" del sistema, así como a estudiantes, o personas que podían o no tener relación con el sistema anterior. Con esto, hubo miles de desaparecidos, asesinados en el Estadio Nacional, o simplemente tirados al mar desde aviones.
Todo esto con la ayuda y la financiación de Estados Unidos.

11 de septiembre de 1977:
Un millón de personas se manifiestan en Barcelona para recuperar las instituciones de auto-gobierno perdidas durante el sistema franquista, con motivo de la Diada, la fiesta regional catalana (esta fiesta reivindicativa se hace el mismo día que Barcelona cayó ante las tropas borbónicas, y fue cuando se aplicaron els Decrets de Nova Planta, por los cuales se abolían las instituciones y normas propias de Cataluña).
A partir de estas manifestaciones, en el País Vasco, así como en otras muchas (de las actuales) Comunidades, con el lema "libertad, amnistía y estatuto de autonomía", durante los debates constitutivos (para redactar la actual Constitución española) se aceptó incorporar el mapa actual de las Comunidades Autónomas. Digo se aceptó, porque pensado estaba.

11 de septiembre de 1981:
El Museo de Arte Moderno de Nueva York "devuelve" a España el Guernica de Picasso. Recordemos que Picasso se negó a que el cuadro estuviese en España mientras se mantuviese la Dictadura de Francisco Franco.
El cuadro en cuestión habla de los desastres de la guerra, en concreto del bombardeo de Guernica. En el cuadro aparecen plasmados los signos nacionales españoles, como un toro y un caballo, en el centro de la escena, y desolación, fuego, miembros cortados y muerte.

Y, como estos hay cientos, lo que pasa es que estos 4 son los que más me acuerdo, y los que más me sorprenden.
No hay que olvidar lo que pasó en Estados Unidos, pero me temo que al menos dos de estos eventos son para acordarnos todos los años.

martes, 7 de septiembre de 2010

Valencia, la otra ciudad (I): Viveros

Aquí está mi primera parte de la serie de fotos que voy a realizar para investigar en la ciudad de Valencia, que tanto quiero y tanto odio (en algunos momentos).

Como bien indica el título, me centraré en el Parque de Viveros, pero esto es solo un "sneak peak", como se dice en el cine, o más castellano, un aperitivo de lo que se puede ver en Viveros y en los alrededores. No he podido hacer muchas fotos, porque el viento era demasiado fuerte y los árboles se movían peligrosamente a mi alrededor. Además, al estar nublado, no le da el toque mediterráneo que sería necesario a mi gusto. Igualmente, espero que os guste.
Primero, iremos a las afueras de este Parque. Estos adosados están en la Avenida Botànic Cavanilles (a quien no conozca Valencia, le diré que en las calles de personas famosas se le pone delante el oficio que tenía). Fueron construidas en el siglo XIX, y estaban habitadas por periodistas, que en ese momento tenían ciertos ingresos. Pero, en ese momento aún no estaba construida la avenida Blasco Ibáñez, con lo que estaban en medio de la huerta.

Si seguimos recto, entrando por la Avenida Blasco Ibáñez, nos encontramos con el Rectorado de la Universidad de Valencia, antiguo observatorio de las estrellas y planetas. Es una pena que ahora la contaminación lumínica no nos permita utilizarlo a menudo...

Yendo hacia la entrada por el paseo Machado de Viveros nos encontramos con una sorpresa de las tantas que tiene esta ciudad. ¿Dónde se supone que está el carril bici que se ve claramente de rojo? Cuando pasas el paso de peatones (y bicis) no se ve... Al menos a primera vista.

Misterio resuelto! Ya lo he encontrado, al pasar el paso de peatones...

El estado de los carriles bici es un poco lamentable, aún estando entre dos paradas de Valenbisi! (el servicio público de alquiler de bicicletas), y al lado de Viveros. Lo cierto es que el Ayuntamiento tiene mucho trabajo pendiente en lo que respecta al carril bici. Es una pena no tener una red m´´as amplia, ya que es una ciudad llana.

Ya estamos dentro del parque y vemos este paseo de Machado. Está rodeado de árboles y de flores ornamentales, y se respira otro aire al de la ciudad y muy especialmente a Blasco Ibáñez...


Para terminar, para no causar exceso de información, un detalle de los jardines. Hay diferentes ambientes en este parque, pero en la zona donde he hecho yo las fotos, predomina el estilo francés, esto es muchos setos decorativos, flores, y estatuas. Otro día cogeré más fotos. Como ejemplo:
Espero que os haya gustado, aunque algunas fotos tienen poca calidad de imagen y el ambiente no fuese el más indicado...

viernes, 3 de septiembre de 2010

El ser humano es extraordinario... en serio.

Viendo los telediarios, donde se ven grandes masacres, matanzas entre vecinos, maltratos de diversos tipo... me sorprendió ver cómo unos mineros chilenos, encerrados bajo tierra desde hacía ya 17 días continuaban con vida, y tenían hasta organización, estaban animados.
Me sorprende que no estuvieran inconscientes, o incluso desesperados, dado el porcentaje de humedad del túnel en el que están metidos (y seguirán hasta Navidad, más o menos), esto es un 90%, el relativo poco espacio de que disponen (¡qué claustrofobia!), y los problemas que, al menos yo creía que iba a haber, se darían con la convivencia de personas con poco espacio.
Muchos pensarán que están acostumbrados a estar dentro de la tierra, es su trabajo. Pero, no creo que a nadie le guste quedar encerrado en su lugar de trabajo, aunque fuese un jardín del Edén.
Otro aspecto que me llamó la atención fue que, y esto me parece casi lo más sorprendente de todo, siguieran coreando el himno chileno, y dando gritos de apoyo a su país. No sé las condiciones de trabajo de los mineros chilenos, ni si el derrumbamiento se produjo por culpa de algún fallo en la seguridad del túnel de excavación, pero lo normal sería que pidieran que los sacaran de ahí lo más pronto posible... no sé.
Me alegro de sorprenderme aún de los seres humanos, en serio. Aunque parezca mentira, los mismos seres que se matan entre ellos ("por un puñao de tierra", como decía Violeta Parra) son capaces de mantener la calma y pensar en todos sus compatriotas, en su país, (en sus compadres, po'weón) por encima de las grandes dificultades.